DEL ALIMENTO A LA PULSIÓN. Genealogía de la anorexia lacaniana. Rodrigo Abínzano
Escabel ediciones 
Prólogo de Julieta De Battista y posfacio de David Vargas Castro. 

«Este libro de Rodrigo Abínzano es un aporte al intento de iluminar la opacidad en la que la interrogación de las anorexias se encuentra, quizás por exceso de actualidad. Su propuesta metodológica de leer la historia de la anorexia mental en términos de retornos -entendidos como repetición de lo diferente- va hilvanando una trama, bocetando una cartografía que excede en mucho a las limitaciones de los estudios historiográficos, gustosos de afincarse en una linealidad cronológica. A medida que Abínzano recupera ciertas encrucijadas de esa trama, las dificultades de la escucha de las anorexias van emergiendo, va tomando cuerpo de mujer y poco a poco también nombre propio.
Rodrigo revisita los casos de la joven de Angoulême, el de Nadia e Isabella, el de Ellen West, y también alguno que ha podido escuchar. En ellos asistimos a la dificultad para orientarse en la complejidad de ese malestar con la sola brújula de la fenomenología psiquiátrica.»
Julieta De Battista

«Sin duda una de las grandes enseñanzas de este banquete es que, de leer más a los clásicos, nos sorprenderíamos menos de lo que creemos haber descubierto a nivel de dificultades, ya que los clásicos supieron de la implacable posición resistencial en la anorexia. Ahí donde el Amo quiere poner a la vida como urgencia, la anoréxica dice que eso puede esperar, que la puerta sólo se abre desde adentro, es decir, –como mencionó Lacan en su seminario Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis– desde afuera, porque el inconsciente entra por boca del analista.»
David Vargas Castro
.

DEL ALIMENTO A LA PULSION.ABINZANO, RODRIGO

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DEL ALIMENTO A LA PULSIÓN. Genealogía de la anorexia lacaniana. Rodrigo Abínzano
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Prólogo de Julieta De Battista y posfacio de David Vargas Castro. 

«Este libro de Rodrigo Abínzano es un aporte al intento de iluminar la opacidad en la que la interrogación de las anorexias se encuentra, quizás por exceso de actualidad. Su propuesta metodológica de leer la historia de la anorexia mental en términos de retornos -entendidos como repetición de lo diferente- va hilvanando una trama, bocetando una cartografía que excede en mucho a las limitaciones de los estudios historiográficos, gustosos de afincarse en una linealidad cronológica. A medida que Abínzano recupera ciertas encrucijadas de esa trama, las dificultades de la escucha de las anorexias van emergiendo, va tomando cuerpo de mujer y poco a poco también nombre propio.
Rodrigo revisita los casos de la joven de Angoulême, el de Nadia e Isabella, el de Ellen West, y también alguno que ha podido escuchar. En ellos asistimos a la dificultad para orientarse en la complejidad de ese malestar con la sola brújula de la fenomenología psiquiátrica.»
Julieta De Battista

«Sin duda una de las grandes enseñanzas de este banquete es que, de leer más a los clásicos, nos sorprenderíamos menos de lo que creemos haber descubierto a nivel de dificultades, ya que los clásicos supieron de la implacable posición resistencial en la anorexia. Ahí donde el Amo quiere poner a la vida como urgencia, la anoréxica dice que eso puede esperar, que la puerta sólo se abre desde adentro, es decir, –como mencionó Lacan en su seminario Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis– desde afuera, porque el inconsciente entra por boca del analista.»
David Vargas Castro
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