El mal, el odio y las masas

La cuestión Eichmann con las gafas de Freud y Lacan

Elvira Dianno

Editorial: Grama Ediciones

páginas: 194

2026

 

Este título se encuentra disponible también en formato digital en las distintas plataformas de compra. Ver catálogo de ebooks

¿Qué estatuto tiene el mal cuando se lo lee con Freud y con Lacan? ¿Cómo pensar su relación con el odio, las masas, la segregación y el goce? Este libro interroga esa cuestión a partir de un recorrido que va de las tradiciones filosóficas y religiosas sobre el mal a la elaboración freudiana de la pulsión y a la formalización lacaniana de la extimidad.

En ese marco, la figura de Adolf Eichmann funciona como punto de condensación y de prueba. La lectura del juicio de Jerusalén, de los testimonios, de las memorias y de los documentos vinculados a Eichmann permite volver sobre la tesis de la “banalidad del mal” para situar otra perspectiva: la del mal en su raíz pulsional, articulado con la obediencia, la identificación, la masa y el rechazo del goce del Otro.

El libro propone así una lectura del mal que no lo reduce ni a una carencia moral ni a una anomalía individual, sino que lo sitúa en la trama que enlaza sujeto, ley, odio, segregación y goce.

“Un sujeto identificado a una masa, un líder y un ideal, impulsado por el odio, puede encarnar un mal radical”.

MAL, EL, EL ODIO Y LAS MASAS, LA CUESTION EICHMAN CON LAS GA.DIANNO, ELVIRA

$34.000
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La cuestión Eichmann con las gafas de Freud y Lacan

Elvira Dianno

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¿Qué estatuto tiene el mal cuando se lo lee con Freud y con Lacan? ¿Cómo pensar su relación con el odio, las masas, la segregación y el goce? Este libro interroga esa cuestión a partir de un recorrido que va de las tradiciones filosóficas y religiosas sobre el mal a la elaboración freudiana de la pulsión y a la formalización lacaniana de la extimidad.

En ese marco, la figura de Adolf Eichmann funciona como punto de condensación y de prueba. La lectura del juicio de Jerusalén, de los testimonios, de las memorias y de los documentos vinculados a Eichmann permite volver sobre la tesis de la “banalidad del mal” para situar otra perspectiva: la del mal en su raíz pulsional, articulado con la obediencia, la identificación, la masa y el rechazo del goce del Otro.

El libro propone así una lectura del mal que no lo reduce ni a una carencia moral ni a una anomalía individual, sino que lo sitúa en la trama que enlaza sujeto, ley, odio, segregación y goce.

“Un sujeto identificado a una masa, un líder y un ideal, impulsado por el odio, puede encarnar un mal radical”.