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La felicidad en el mal. Ensayo sobre la clínica psicoanalítica de las perversiones

Tomás Otero

Ediciones S&P

Páginas: 240 - 2026

 

Tomás Otero, psicoanalista y doctor en Psicología por la Universidad de Buenos Aires, nos despliega con este título La felicidad en el mal, sus trabajos en torno a una clínica psicoanalítica de la perversión, con un punto de vista decididamente lacaniano.

Ya en su prólogo de este ensayo el autor muestra el núcleo problemático cuando escribe: «El 16 de enero de 1957 Lacan le arroja a su auditorio la pregunta ¿qué es la perversión?, y dice: ‘En el interior de un grupo psicoanalítico, se oyen en cuanto a esto las voces más discordantes’. Me parece que, casi setenta años después y a pesar de la tinta que ha corrido sobre el tema, estamos sentados hoy sobre el mismo problema. Hasta en el interior de una misma Escuela, cartel, o grupo psicoanalítico, cuando se trata de perversión, reina el mutismo inútil o la controversia más infructuosa.»

«La perversión se presenta en psicoanálisis como un campo insuficientemente delimitado, con una casuística exigua y con una falta de consenso acerca del diagnóstico y la dirección de la cura que no es sin consecuencias en la clínica. Que la perversión como estructura sea blanco de tantas objeciones, discrepancias e incluso intentos de borrarla del mapa nosológico del psicoanálisis es justamente lo que justifica que tengamos que ocuparnos de ella.»

«Por eso, esta investigación [...] trata de una exploración sobre la clínica del fracaso del fantasma en la perversión, sobre sus puntos de falla e incluso su impotencia, lo que posibilita, por un lado, dejar de pensar a la perversión con ese manto de idealismo y heroísmo que empapa a la literatura psicoanalítica, y por el otro, la apertura a la pregunta por lo que hace síntoma en este tipo clínico en función de delimitar el campo de lo analizable.»

 

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Tomás Otero, psicoanalista y doctor en Psicología por la Universidad de Buenos Aires, nos despliega con este título La felicidad en el mal, sus trabajos en torno a una clínica psicoanalítica de la perversión, con un punto de vista decididamente lacaniano.

Ya en su prólogo de este ensayo el autor muestra el núcleo problemático cuando escribe: «El 16 de enero de 1957 Lacan le arroja a su auditorio la pregunta ¿qué es la perversión?, y dice: ‘En el interior de un grupo psicoanalítico, se oyen en cuanto a esto las voces más discordantes’. Me parece que, casi setenta años después y a pesar de la tinta que ha corrido sobre el tema, estamos sentados hoy sobre el mismo problema. Hasta en el interior de una misma Escuela, cartel, o grupo psicoanalítico, cuando se trata de perversión, reina el mutismo inútil o la controversia más infructuosa.»

«La perversión se presenta en psicoanálisis como un campo insuficientemente delimitado, con una casuística exigua y con una falta de consenso acerca del diagnóstico y la dirección de la cura que no es sin consecuencias en la clínica. Que la perversión como estructura sea blanco de tantas objeciones, discrepancias e incluso intentos de borrarla del mapa nosológico del psicoanálisis es justamente lo que justifica que tengamos que ocuparnos de ella.»

«Por eso, esta investigación [...] trata de una exploración sobre la clínica del fracaso del fantasma en la perversión, sobre sus puntos de falla e incluso su impotencia, lo que posibilita, por un lado, dejar de pensar a la perversión con ese manto de idealismo y heroísmo que empapa a la literatura psicoanalítica, y por el otro, la apertura a la pregunta por lo que hace síntoma en este tipo clínico en función de delimitar el campo de lo analizable.»